Gefira 60: Ouest-Est – une querelle de longue haleine

Il y a deux ou quatre – selon le point de vue – puissances politiques qui se disputent la domination mondiale : le collectif Ouest, et le collectif Est. Le premier est composé des pays anglophones (Canada, États-Unis, Royaume-Uni, Australie et Nouvelle-Zélande) et de l’Union européenne avec l’Allemagne comme leader et la France comme bras droit du leader ; le second est composé de la Fédération de Russie et de la Chine. Dans chaque camp politique, il existe des forces centripètes et centrifuges. Apparemment, Berlin et Paris vont main dans la main avec Washington et Londres lorsqu’il s’agit de renverser la stabilité en Biélorussie, en Ukraine et en Russie ; pour autant, la France et l’Allemagne cherchent à s’émanciper de la tutelle américaine. De même, Moscou et Pékin sont mutuellement attirés par des intérêts communs et simultanément divisés par des frictions. La Russie et l’Empire du Milieu prennent position contre l’Occident collectif, qu’ils perçoivent comme une menace. Ils se disputent néanmoins la prépondérance en Asie centrale (Kazakhstan, Tadjikistan, Ouzbékistan, Turkménistan, Kirghizistan), en Sibérie et, de manière générale, le leadership dans cette partie du monde. Le conflit entre l’Anglophère et la Russie semble revenir au premier plan, avec la Chine et l’Union européenne en toile de fond. Les pourparlers de Genève qui se sont tenus récemment entre Washington et Moscou ressemblent à la poursuite de négociations similaires sans fin entre les États-Unis et l’ancienne Union soviétique. La première guerre froide s’est terminée, la seconde est en cours. La première s’est soldée par la victoire pacifique d’une des parties au conflit ; comment se terminera l’actuelle ? Dans une guerre chaude ? Par une autre solution relativement pacifique ? Quel pays en sortira victorieux ?

L’économie verte, motivée par l’idéologie, semble rendre un mauvais service à l’ensemble de l’Occident et en particulier à l’Union européenne. Les prix de l’énergie montent en flèche tandis que les mesures prises pour combattre le fameux virus paralysent d’énormes pans de l’économie et donnent aux Européens et aux Américains un sentiment d’insécurité quant à l’avenir. Si l’on ajoute à cela l’évolution rapide de la composition ethnique du Vieux Continent et son extension outre-Atlantique, on commence à se demander pourquoi Washington, Londres, Paris et Berlin devraient se préoccuper de Moscou et de Pékin en premier lieu. Les Turcs allemands, les Algériens français ou les Sikhs anglais vont-ils vraiment se battre bec et ongles contre les Russes et les Chinois pour défendre leurs pays d’adoption, si même ces mots et la notion de patriotisme national sont mal vus par le monde post-occidental qui s’acharne à extirper toutes les valeurs traditionnelles de loyauté, d’abnégation, de famille et de foi ? Sur qui les gouvernements libéraux post-occidentaux veulent-ils compter en cas de problème ? Sur les Européens et les Américains autochtones déracinés ou sur les “nouveaux” Européens et Américains rendus dépendants de l’État providence, protecteur et omniprésent ? Ou peut-être sur les deux types d’Européens et d’Américains, ceux à qui on a appris à se sentir coupables de leur héritage et à être pacifistes dans leurs relations avec les autres nations, et ces nouveaux Européens et Américains à qui on a appris à haïr l’héritage européen tout en vivant de la graisse de la terre produite par ceux qu’ils haïssent ?

 

Bulletin Financier Gefira #60 disponible dès maintenant

  • Ouest-Est – une querelle de longue haleine
  • L’Occident et la Russie en 2022 et au-delà
  • À quoi pouvons-nous nous attendre en 2022 ? Prévisions et recommandations
  • Inflation, réglementation des prix et éventuelles protestations sociales

Gefira 59: À cheval sur la frontière entre le passé et l’avenir

“À cheval sur la frontière entre le passé et l’avenir ” ou Gefira 59 dit au revoir à 2021 et regarde au-delà de 2022. L’année qui s’achève a laissé au monde une montagne d’argent en circulation, ce qui ne signifie nullement que la création monétaire a atteint ses limites. Bien au contraire. Le système dans lequel l’argent est prêté à condition d’être davantage remboursé, le système dans lequel de nombreuses mesures visant à sauver l’économie mondiale – comme l’assouplissement quantitatif ainsi que les mesures prises pour amortir les effets du verrouillage mondial qui ne semble pas près de s’arrêter – le système qui fait grossir le tas de billets de manière exponentielle semble condamné. C’est ce que nous laissons derrière nous et qui perdurera – sans doute – jusqu’à la fin des années 2020. Et d’ailleurs ?

D’ailleurs, nous serons de plus en plus intensément confrontés au développement de la science et de la technologie qui entrent de force dans nos vies, nos vies biologiques et psychologiques. Il s’agit de l’édition de gènes, de l’intelligence artificielle, de l’internet des corps et de la fusion de tous ces éléments. Nous – ou du moins nos enfants et petits-enfants – sommes promis à devenir des surhommes et des super-femmes, dotés de capacités telles que la vision infrarouge, une très faible fatigue musculaire, la résistance aux rayonnements ionisants, le contrôle mains libres d’appareils externes et l’échange de pensées à distance entre individus. Nos vies seront plus longues et nous atteindrons peut-être l’immortalité, tandis que la mort appartiendra au passé. Que ressentez-vous lorsque vous entendez parler d’un tel avenir : excitation ou peur ?

 

Bulletin Financier Gefira #59 disponible dès maintenant

  • À cheval sur la frontière entre le passé et l’avenir
  • Sommes-nous prêts à vivre dans un monde à la Frankenstein ?
  • Conflation entre les êtres humains et les appareils numériques
  • Théorie du milk-shake

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Avec nos meilleures salutations,
L’équipe Gefira

Gefira 57: Le flux et le reflux de la politique mondiale

Gefira 57 nous familiarise avec les flux et reflux de la politique mondiale. Nous nous intéressons à la crise énergétique provoquée par l’homme qui se prépare dans l’Union européenne, laquelle, par orgueil, a décidé d’interdire tout ce qui a trait au charbon et se dirige maintenant vers une catastrophe. Le prétendu changement climatique d’origine humaine a entraîné une véritable crise énergétique d’origine humaine… Esope n’a-t-il pas décrit quelque chose de similaire dans l’une de ses fables ? Mais alors, qui apprend d’Esope de nos jours ?

La crise énergétique se double d’une tension politique et économique. Nous assistons à l’émergence de trois formidables alliances – trois empires – l’union transatlantique anglo-saxonne (OTAN, AUKUS, Five Eyes) dans laquelle les États-Unis et le Royaume-Uni règnent en maîtres ; l’Union européenne, gouvernée conjointement par la France et l’Allemagne ; et le bloc d’États eurasien (OCS), où la Russie et la Chine font la loi. Ces alliances et pactes ne rappellent-ils pas l’Entente cordiale et l’alliance des puissances centrales de la Première Guerre mondiale, ou l’Axe et les États alliés de la Seconde Guerre mondiale ? De grands événements sont peut-être à prévoir.

Avec le départ d’Angela Merkel de son poste de chancelière allemande, c’est aussi le bilan de seize années de dénationalisation de l’Allemagne (dans le cadre de la dénationalisation de la France, de l’Angleterre, de l’Écosse, des Pays-Bas, de la Suède et de l’Italie), seize années de violation des droits fondamentaux et de presse mensongère, seize années d’exploitation du contribuable allemand et de favoritisme envers les immigrés du tiers-monde, seize années de transition énergétique et de mensonges verts, seize années d’effondrement de la sécurité, de la police et de la justice allemandes.

 

Bulletin Financier Gefira #57 disponible dès maintenant

  • Le flux et le reflux de la politique mondiale
  • La crise énergétique de l’Europe est conçue à Bruxelles
  • Une vision littéraire devenue réalité
  • Finis Germaniae ou les 16 ans de Merkel

Gefira 56: Un Phénomène Mondial

Il y a des sujets dont nous (sommes faits pour parler) parlons tout le temps – comme l’écologie, l’économie verte, la décarbonisation, le climat et la justice sociale ou les diverses manifestations des droits de l’homme ; des sujets dont nous ne parlons généralement pas – comme l’atterrissage des Martiens, les objets volants non identifiés ou l’existence de lézards dans le corps humain – et des sujets que nous ne faisons que – si nous voulons exprimer notre opinion franche – chuchoter. Ce n’est qu’au sujet des descendants d’Abraham par le sang (mais non par l’esprit) que nous parlons en sourdine lorsque nous voulons exprimer nos critiques, nos doutes ou une évaluation défavorable. Pourquoi ? Gefira 56 a pris le taureau par les cornes et a abordé l’éternelle question des Juifs et de la judéité, la question de savoir pourquoi le monde est divisé entre nous et eux, la question du chevauchement entre la réalité et la perceptivité du phénomène juif, la question de l’antisémitisme et de son reflet inextricable : l’antigentilisme.

Les machinations des directeurs de banque sont également un sujet qui nous laisse généralement perplexes. En fabriquant des objets et en fournissant des services, les gens permettent une consommation croissante et plus abordable qui se traduit par un bien-être général ; les quelques élus qui créent la monnaie et le crédit font des merveilles ou – en d’autres termes – agissent comme des dieux. Comme des dieux, ils créent de la valeur à partir de rien, comme des dieux, ils font naître, croître et prospérer les économies ou ils les arrêtent dans leur élan, leur font faire marche arrière et les font s’effondrer. Reste à savoir si les gestionnaires des finances mondiales contrôlent tout et contrôleront tout à long terme. Étant donné que la compréhension de la magie de l’argent est inaccessible à la plupart d’entre nous, et que la connaissance de l’état réel des choses (l’ensemble des données sur les actifs et les passifs des banques mondiales et des économies mondiales) est inaccessible à ceux d’entre nous qui connaissent l’argent, nous ne pouvons que tâtonner comme dans une brume épaisse, en espérant qu’une autre crise ne nous frappera pas de plein fouet.

 

Bulletin Financier Gefira #56 disponible dès maintenant

  • Un Phénomène Mondial
  • L’éternelle question
  • Une querelle de longue haleine
  • Réclamation de propriété – un étendard juif

Gefira 55 : La Transmutation du Monde

L’humanité connaît la coercition depuis sa création. Un groupe de personnes, sans parler des grandes tribus et finalement des nations, a évidemment besoin d’une hiérarchie, de quelqu’un pour diriger et des masses pour suivre le leader. La figure de proue peut être incarnée par un individu ou une élite. Il doit y avoir un ensemble de règles pour que la société fonctionne. D’où la coercition. Les gens sont contraints de se conformer aux commandements fixés proverbialement d’en haut ou simplement convenus par un certain nombre de leaders plus puissants. La coercition signifiait que certains travaillaient, tandis que d’autres se partageaient les fruits du travail ; que certains versaient leur sang dans des guerres, tandis que d’autres déclaraient ces guerres et concluaient des traités de paix ; que certains servaient pendant que les autres s’occupaient. Notre époque n’est pas différente et pourtant très différente : ceux qui gouvernent exigent que tous les hommes et les femmes se tolèrent, s’approuvent, s’aiment – non ! – s’aiment les uns les autres. La haine – que dis-je ! – la simple aversion, pour ne pas dire le dégoût, la désapprobation, la critique sont interdits. Nous entrons dans l’ère de la dictature, de la tyrannie, du despotisme de l’amour qui englobe et nivelle tout.

Pensez à toutes les lois sur les discours de haine et aux sanctions qui en découlent pour avoir levé un sourcil à la vue d’un individu tatoué, pour avoir regardé à deux fois un comportement ostentatoire considéré hier encore comme obscène. Tous ces actes sont pour le moins des micro-agressions et doivent être étouffés dans l’œuf. La tyrannie de l’amour ne s’étend pas à ses opposants qui doivent être rééduqués, remodelés, remoulés ; à défaut, les opposants à l’amour universel sont des proies faciles. Comme ces pauvres types attachés à des piliers médiévaux, le visage et les fesses exposés aux projectiles de toutes sortes lancés par un passant qui se plaît à se divertir de la sorte.

L’idéologie de l’amour universel n’est pas née dans les dernières vingt-quatre heures, ni dans les dernières décennies. Elle se développe depuis environ trois siècles, depuis au moins le siècle des Lumières. Cette idéologie est passée d’une vision théocentrique à une vision anthropocentrique du monde, où l’on vénère maintenant la classe ouvrière, maintenant les femmes, maintenant les non-blancs, maintenant les homosexuels. La même idéologie veut maintenant détrôner l’homme et mettre la nature – la planète, la Pachamama, la terre mère, l’environnement – à sa place.

La caractéristique de l’idéologie est qu’elle n’a rien à voir avec la logique, avec la pensée. L’idéologie envahit et affecte les esprits en utilisant des termes évaluateurs et en créant des idéaux. Si la réalité les dément, tant pis pour la réalité. Cette idéologie vénérant l’homme et la terre est la religion mondiale du 21ème siècle, qui tente d’incorporer les autres croyances. La déclaration d’Abu Dhabi de 2019, signée par les dirigeants des trois religions abrahamiques et affirmant qu’il plaît à Dieu d’avoir une diversité sous la forme de nombreux credo, parle d’elle-même.

Gefira 55 retrace la naissance de l’idéologie moderne et des doctrines qui semblent englober ou être imposées de force au monde. Il effectue également une étude complète, bien que brève, des points critiques actuels de la politique mondiale, afin de déterminer où le futur Gavrilo Princip tirera les coups de feu inquiétants dans le Sarajevo du futur.

 

Bulletin Financier Gefira 55 disponible dès maintenant

  • La transmutation du monde moderne
  • Du monde théocentrique au monde anthropocentrique
  • Les objectifs idéologiques actuels
  • Bâle III ou le grand chambardement des marchés financiers

Gefira 54 : Nous avons besoin d’un raisonnement critique

Le Gefira 49 a familiarisé ses lecteurs avec l’idée de la grande réinitialisation de Klaus Schwab, l’idée de remettre à neuf le monde entier pour le rendre – oui ! – encore meilleur. Nous savons tous combien nous sommes mal lotis, combien les inégalités nous affligent, combien de problèmes nous assaillent et combien la pauvreté nous entoure. D’où le projet de restructurer le capitalisme, le meilleur des systèmes économiques ; d’où la proposition de le transformer en une sorte d’entreprise familiale, le mot famille désignant des communautés particulières et, en fin de compte, toute l’humanité, sans considération d’ethnie, de sexe (non, de genre), de peau… inutile d’énumérer le chapelet habituel de qualificatifs. Ce nouveau capitalisme est techniquement appelé capitalisme des parties prenantes (à ne pas confondre avec le capitalisme des actionnaires), qui est en réalité une sorte de communisme imposé d’en haut. Après tout, le communisme était un capitalisme d’État, tandis que ce type de communisme sera géré par des entreprises mondiales plutôt que par des États. Maintenant, Gefira 54 reprend là où le Gefira 43 s’est arrêté, et examine de plus près l’autre branche de cette initiative époustouflante développée et annoncée par les élites du monde : le nom de cette branche est le capitalisme inclusif et son apôtre – ou pour être précis – son apôtre féminin est Lynn Forester de Rothschild. Le capitalisme inclusif semble être un autre nom pour le capitalisme participatif, avec la même litanie de vœux pieux : les plus riches ont uni leurs forces pour rendre la vie des centaines de millions de personnes meilleure à tous égards importants. Nous ne savons rien des objectifs réels des élites, mais les cibles avouées sont – comme d’habitude – l’égalité, l’équité, la justice et la planète sans égard pour… eh bien, nous savons tous pour quoi.

Le Gefira 54 examine ensuite une partie importante de l’humanité, à savoir l’Afrique ou le continent noir, pour voir si les nobles idéaux diffusés et poursuivis par les milliardaires sont réalisables là où ils sont le plus nécessaires. Nous étudions les Africains, leurs modèles de comportement et leurs capacités, non seulement sur le continent dont ils sont originaires, mais aussi dans la diaspora africaine, et nous posons quelques questions, en nous demandant si les élites du monde voient les problèmes que nous voyons. C’est d’ailleurs un phénomène intéressant que les riches se préoccupent autant des pauvres. Il est également intéressant de constater que les personnes qui ont gagné beaucoup d’argent, souvent en l’espace d’une génération, d’une décennie ou deux, deviennent automatiquement des philanthropes avec leur propre programme visant à “rendre le monde meilleur”, comme on le dit ou le chante souvent. De même, il serait intéressant de savoir s’ils veulent partager la richesse qu’ils ont amassée avec le reste d’entre nous ou nous élever à leur statut. Dans le premier cas, il est évident que, aussi riches soient-ils, leur richesse répartie entre quelques milliards de personnes serait réduite à des montants individuels si infimes qu’ils en deviendraient ridicules. Dans le second cas, nous devons surmonter notre incrédulité quant à l’intention sérieuse des super riches de doter des centaines de millions de personnes de manoirs, de jets privés et de yachts. Je peux entendre certains d’entre vous dire que ni l’un ni l’autre ne semble plausible. C’est vrai. Alors les élites doivent avoir conçu autre chose que ce qu’elles nous révèlent. De quoi s’agit-il ?

La société égale ou équitable (ils font cette distinction et peu de gens se soucient de savoir ce qu’elle signifie) de demain semble d’autant plus problématique qu’il suffit d’examiner de plus près les finances mondiales, l’argent étant créé par un clic de souris d’ordinateur, et la production et les services étant largement entravés par l’état d’urgence qui a été imposé presque partout dans le monde à cause de la molécule nucléique dans une enveloppe de protéine qui accélère occasionnellement l’arrivée de quelqu’un aux Portes du Paradis.

 

Nous avons besoin d’un raisonnement critique

  • Le capitalisme à visage humain
  • L’Afrique
  • Inflation ante portas