Vor einigen Tagen (4. Juli 2026) besuchte Papst Leo der 14. die Insel Lampedusa, die im Mittelmeer liegt und dafür bekannt ist, Einwanderer aus dem Schwarzen Kontinent auf ihrem Weg zum Alten Kontinent aufzunehmen. Diese Insel war auch von seinem Vorgänger Papst Franziskus besucht worden. Wie wir alle wissen, war Papst Franziskus ein Vorbote der guten Botschaft für die Menschen, die nach Europa umziehen wollen. Sein Nachfolger Papst Leo XIV. scheint dieselbe Politik fortzusetzen und zu verfolgen. Ihm geht es natürlich sehr um das Schicksal der Menschen in der Dritten Welt, weniger um die Menschen in Europa. Seine Botschaft – in diplomatische Sprache gehüllt – ist einfach und banal… und vielleicht sogar kindisch:
Von diesem entlegenen Winkel Europas am Mittelmeer aus kann man die folgenschwere Herausforderung, die das Phänomen der Migration für die europäischen Gesellschaften darstellt, deutlicher wahrnehmen. In dieser Hinsicht besitzt Europa ebenso wie bei der ökologischen Wende und der Friedensförderung ein einzigartiges Potenzial, das sich aus seiner Geschichte und Kultur ergibt, und trägt daher eine entsprechende Verantwortung. Dank seiner geografischen Lage und seines institutionellen Rahmens ist Europa in der Lage, die Krise — in dieser Region — umfassend anzugehen und Soforthilfemaßnahmen in einen langfristigen Strategieplan zu integrieren, der in der Lage ist, Migranten aufzunehmen, zu schützen, zu unterstützen und zu integrieren und gleichzeitig den Entwicklungsländern zu helfen, damit niemand zur Auswanderung gezwungen wird. All dies muss mit Wachsamkeit geschehen und die Achtung der Würde jedes Menschen gewährleisten. Dies ist eine Aufgabe nicht nur für öffentliche Institutionen, sondern auch für die Zivilgesellschaft als Ganzes und für die Kirche. [Pastoralbesuch seiner Heiligkeit auf Lampedusa]
Europa sollte also die Einwanderung annehmen und gleichzeitig zur Entwicklung der Länder der Dritten Welt beitragen, damit die Menschen ihren Geburtsort nicht verlassen und sich nicht in Europa niederlassen wollen. Diese Art von Reden ist charakteristisch für Politiker und all die Menschen, die sich der Öffentlichkeit als Weltverbesserer präsentieren wollen. Aber was bedeutet es, dass Europa immer mehr Einwanderer vom Schwarzen Kontinent aufnehmen sollte, ganz zu schweigen von Asien? Was bedeutet es, dass Europa Maßnahmen ergreifen sollte, um die wirtschaftliche Situation in Afrika (ganz zu schweigen von Asien) zu verbessern?
Nun, Europa sollte einfach froh und glücklich sein, immer mehr neue Einwohner zu haben, und gleichzeitig – ganz abgesehen von der Bezahlung des Unterhalts – sollten die Europäer auch ihr Geld und alle möglichen Ressourcen auf die anderen Länder verteilen, nur um zu verhindern, dass mehr Menschen auf den alten Kontinent ankommen. Das heißt, die Europäer sollten die Nationen Afrikas dafür bezahlen, dass sie zu Hause bleiben oder Ähnliches. Wenn man etwas über die Geschichte des antiken Roms weiß, wird man sofort das gleiche Muster erkennen. Auch Rom wurde von Barbaren überfallen, und Rom auch war zu schwach, um sich ihnen zu widersetzen. Welche Lösung haben die Machthaber von Rom gefunden? Ja, Sie erinnern sich richtig daran: Sie schlugen vor, die Barbaren dafür zu bezahlen, außerhalb der römischen Grenzen zu bleiben. Alternativ, wenn das nicht machbar war, schlugen sie vor, die Barbaren dafür zu bezahlen, dem römischen Reich zu dienen, anstatt es zu zerstören. Noch besser, die Römer kamen auf die Idee, die Fremden als Soldaten einzusetzen, die Rom gegen… andere Fremden verteidigten. Wie das alles endete, wissen wir alle nur zu gut.
Heutzutage sollte sich die katholische Kirche als religiöse Institution mehr darum kümmern, ob Europäer – praktizierende oder nichtpraktizierende Christen oder Christen nur dem Namen nach – den Geboten ihres Glaubens folgen. Was ist wichtig in Bezug auf den Glauben? Es ist wichtig, dass ein Gläubiger Gott lernt und seine Seele rettet, das heißt, der Gläubige sollte ein glückliches Leben nach dem Tod verdienen. Wie verdient ein Gläubiger ein glückliches Leben nach dem Tod? Ein Gläubiger verdient ein glückliches Leben nach dem Tod, indem er den Geboten seines Glaubens folgt. Was sind diese Gebote? Ein Leben zu führen, das ohne Sünde ist. Oder zumindest um schwere Sünden zu vermeiden. Was sind diese schweren Sünden, die die Kirche seit Jahrhunderten gelehrt hat und anscheinend vergessen hat, sie jetzt zu lehren? Nun, das sind Abtreibung, außereheliches Sexualleben, Kriege führen, Diebstahl und andere ähnliche Dinge. Wann haben Sie letztes Jahr gehört, Papst oder Bischöfe über die Sündhaftigkeit von außerehelichem Sex oder Abtreibung sprechen? Haben Sie den derzeitigen Papst gehört, der Frieden predigt und versucht, etwas zu tun, um den Krieg in der Ukraine zu beenden oder den Konflikt mit dem Iran zu verhindern? Nein? Ich auch nicht.
Seit einigen Jahrzehnten predigen christliche Kirchen und die katholische Kirche unter ihnen das säkulare Evangelium des Libertarismus. Sei es der Papst in Rom oder die protestantischen Bischöfe – sie alle scheinen sich vor allem für den Umweltschutz oder die Akzeptanz der Einwanderer zu interessieren. Wenn Sie die Website vieler katholischer Pfarreien besuchen, fallen Ihnen sofort die dort veröffentlichten Texte auf, Texte, die die Willkommenskultur für Einwanderer predigen. Das ist alles, was dazu gehört. Keine andere moralische Frage scheint mehr von Bedeutung zu sein.
Das Schlimmste daran ist, dass weder Umweltschutz noch Willkommenskultur von einer der protestantischen Kirchen erfunden wurden, am allerwenigsten von der katholischen Kirche. Nein. Diese Ideen sind die Ideen der säkularen Welt, der Libertären, der Kapitalisten, der Laienaktivisten – im Allgemeinen – der Menschen, die größtenteils ungläubig sind und manchmal den Kirchen oder der Religion aktiv feindlich gesinnt sind, Menschen, die das Christentum als eine rückständige Idee betrachten. Trotzdem scheinen die katholische Kirche und die protestantischen Kirchen im Bann solcher Menschen und Organisationen zu stehen. Die Kirchen sind zum Spiegelbild dessen geworden, was die säkulare Welt verkündet. Man kann sich des Eindrucks nicht erwehren, dass die Priester und die Theologen wieder angefangen haben, die Bibeln zu lesen und plötzlich dabei zu entdecken, dass es in der Heiligen Schrift nur um Umweltschutz und die Akzeptanz von Einwanderern geht.
Warum passiert das? Vielleicht, weil die protestantischen Kirchen und – leider – die katholische Kirche mit Einflussagenten unterwandert sind. Vielleicht, weil die protestantischen Kirchen und die katholische Kirche ihr Rückgrat verloren haben. Oder vielleicht liegt das alles an der staatlichen Bildung, die die Köpfe von Kindern und Jugendlichen geprägt hat und weiterhin prägt. Einige dieser jungen Leute entscheiden sich dafür, Priester zu werden. Nun, wenn sie Seminare oder andere religiöse Einrichtungen betreten, betreten sie sie mit einem Geist, der bereits voller weltlicher Ideen ist. Sie alle waren in Schulen, Colleges und Universitäten; Sie haben Filme und Programme gesehen; Sie haben Bücher und Zeitungen und Websites gelesen – sie alle haben eine und dieselbe Botschaft verbreitet: Der Planet Erde ist das, was wir anbeten sollten, und ein Dritte-Welt-Mensch ist der, dem wir dienen sollten.
Priester und Theologen stellen manchmal immer wieder die Frage, warum es so ist, dass mit jedem Jahr immer weniger junge Menschen Priester werden wollen. Sie stellen immer wieder Fragen, warum mit jedem Jahr immer mehr junge Menschen aus den Kirchen austreten. Und sie stellen weiterhin Fragen, warum so viele Menschen aufgehört haben, sich für religiöse Dinge zu interessieren. Sie denken wahrscheinlich, dass sie, wenn sie der säkularen Agenda folgen, Menschen – junge und alte – zurück in ihre Gemeinden locken werden. Wie falsch! Wenn ein Individuum mit der Idee infiziert ist, die Umwelt zu schützen und Menschen aus der Dritten Welt aufzunehmen, dann wird sein Geist natürlich einer Organisation angehören wollen, die Umweltschutzmaßnahmen durchführt und Einwanderungspolitik verfolgt. Nun, von den beiden großen Zweigen, die sich mit diesen Problemen befassen – der säkularen Welt und der religiösen Welt – welchen werden Sie wählen, wenn Sie sich am Umweltschutz beteiligen oder Ausländer willkommen heißen wollen? Nun, ich vermute, dass Sie sich gerne denen anschließen würden, die die Avantgarde der Bewegung sind. So wie es ist, ist es die säkulare Welt, die sowohl beim Umweltschutz als auch bei der Willkommenskultur die Führung übernimmt. Die Kirchen nur folgen dem säkularen Zweig. Man könnte sogar sagen, dass die Kirchen ein Abklatsch des säkularen Zweigs sind. Wenn es so ist, dann ist es kein Wunder, dass Menschen – wenn sie soziale Aktivisten sein wollen – sich eher den säkularen als den religiösen Institutionen anschließen. Man zieht immer das Original dem Abklatsch vor, nicht wahr?
